日本神话中的三大神器，即为天丛云剑，八咫镜和八尺琼勾玉。
其中天丛云剑又叫草雉剑。
根据《古事记》，素盏呜尊（又作须佐之男）于出云国遇到足名椎命及手名椎命（《日本书纪》作脚摩乳及手摩乳），他们共有八名子女，但其中七个都献给了八岐大蛇，他们告诉素盏呜尊八岐大蛇即将把他们的最后一个女儿栉名田比卖（《日本书纪》作奇稻田姬）吃掉，素盏呜尊答应为老夫妇除去八岐大蛇，但条件是把奇稻田姬许配给他。
他装扮成奇稻田姬，带备八桶酒，放在不同的地方，八岐大蛇受酒香所诱，将八个头分别伸进不同的酒桶里畅饮，素盏呜尊乘机以十拳剑把八岐大蛇的头逐一砍下，然后再斩掉其尾巴，在斩断第四条尾巴时候，他在蛇体内发现一柄剑，他将此剑名为“天丛云剑”，并献给天照大神。其后，在第十二任日本天皇景行天皇在位时，天丛云剑由倭建命所得，倭建命抵达骏河国时，受骗到草原上猎鹿，当地军阀以火箭焚烧草原，又杀掉马匹，以防他逃脱。倭建命以天丛云剑砍草开路，其间，他发现天丛云剑可控制风向，终能幸免于难，于是，他将天丛云剑名为“草薙剑”。
神器之二八咫镜又叫真经津之镜，说起来这个东西，就得说说天照大婶的糗事。
天照
跟她弟弟比生孩子比输了（恩，有够丢人），躲在天之岩户没脸出来。她可是高天原的老大，没她，高天原和苇原中国都变得一片漆黑，于是有人出主意，用天安河上的天坚石和天金山的铁造出八咫镜，挂在真贤树上，八百万众神一起在外面唱歌跳舞，弄得高天原鸡犬不宁。天照很奇怪，就在里面问：“我隐居在这里，高天原黑暗了，苇原中国也都黑暗了，为什么天宇受卖命还在歌舞，而八百万众神也都在高声欢笑呢？”天宇受卖命回答说：“有比你更尊贵的神来了，所以我们在欢乐歌舞。”说话之间，天儿屋命和天布刀玉命举起挂在真贤树枝上的八咫镜，让天照大御神照着镜子看。天照大御神说：“这家伙是谁，难道比我还尊贵吗？”（恩，没照过镜子的家伙，说起来，日本的铜镜还是汉朝的时候从中国流传过去的）天照光顾着看镜子，没留神从门里出来了，这时隐藏在门旁的天手力男神，便抓住她的手，把她拉出来。天布刀玉命赶忙把注连绳挂在她的后面，说道：“不许再回到里边去了！”天照大御神一出来，高天原和苇原中国立即天光大亮。
后来，天照把这面镜子也作为神器给了天孙，并且说：“要永远把这面镜子当作我的化身来庄严的祭祀”。
至于八尺琼勾玉的传说也有，相传日本人最早的祖先是伊邪那岐命（男）和伊邪那美命（女）两位天神，这二位宛如圣经中的亚当和夏娃创造了日本列岛，还合作生下了主管各界的神子们（这简直就是圣经的东方版吗）。伊邪那美生下火神时被烧死，当伊邪那岐前往解救的时候伊邪那美已经因为饮用了阴间的水而不能还阳，伊邪那岐见妻子的尸体开始变质，便毁去了她的肉身，于是两尊大神决裂了。
伊邪那岐命沐浴时，神道教的其他各个神明便从他身上生出，其中用左眼生出的天照大神，就是太阳神，这个不男不女的神仙至今仍是日本神道中的终极领袖，享受类似于希腊那边宙斯级别的待遇（这段听起来有点像婆罗门的梵天大神）。同样由天父伊邪那岐命鼻子生出来的须左之男因为过于无法无天被其姐姐天照大神赶出了神界,结果在凡间一不小心还完成了斩杀八歧大蛇的丰功伟业。
须左之男的三支后裔分别负责看管三件神器，这三件神器分别是草雉剑，八尺琼勾玉和八咫之镜，他们的姓氏也随着这三件神器变为草雉，八尺琼和八咫。三大家族也负责监视被封印的八歧大蛇。但出于对草雉的嫉妒，八尺琼背叛祖先投靠八歧大蛇并改姓为八神。
大家玩过KOF（拳皇）吧？那你应该知道八尺琼的后人八神庵和草雉家的后人草雉京是不共戴天的宿命对头。
三神器在日本历史上通常是上任天皇传给下任天皇。偶尔也有通过各种手段争夺的时候，如南北朝时期，北朝后小松天皇用下任天皇继承权做交换，诱骗南朝后龟山天皇交出所保有的三神器，南朝天皇在交出三神器后退位，但皇统最后却由后小松天皇的儿子继承，到此日本南北朝的分裂合而为一。
当然以上都只是神话传说。
“这些东西怎么会在你手上？”
对于皇昴流的问题林萧并没有回答，事实上他也不清楚该如何回答，不过林萧也清楚了这些神器确实有用，因为在看到三神器存在的时候，无的神色也是一变，第一次出现了畏惧的神情。
之前有过不少封印库洛牌的经验，对于封印之术林萧倒是有些了解。
“昴流，神器给你用，接下来封印的事情就交给你了！”林萧想当抄手掌柜看好戏。
皇昴流倒也聪明，此时并不上当，鄙视道：“都拿出神器了，还一次就是拿三件，我不信你不会封印！自己来吧！”
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